رنگ چادر، عرفی است

تقدیم به آن دسته از کامنت گذاران وبلاگم که ترجیح می دهند ساکن کوچه معاویه چپ باشند
می توانید تصور کنید زمانی بوده است که در این کشور، رنگ پوشش زنان مسلمان، سفید و رنگ پوششی که زنان ارمنی استفاده می کرده اند مشکی بوده است؟ یعنی در آن زمان اگر زنی با چادر سیاه در کوی و برزن دیده می شده، بیننده در وهله اول او را زنی غیرمسلمان به حساب می آورده است؟ یعنی که احتمالا اگر زنی مسلمان، چادر مشکی سر می کرده است، متهم می شده است به مسیحیت زدگی و تشبه به غیرمسلمانان؟
«دُن گارسیا دسیلوا فیگوئروآ»، سفیر اسپانیا در دربار شاه عباس صفوی بوده است و بیشتر از دو سال در ایران عهد صفوی زندگی کرده است. در ادامه، دو فراز از سفرنامه او را می خوانیم:

«زنها (در ایران) از سر تا ناف یا گردگاه خود را با لباسی گشاد از پارچه های سفید رنگ می پوشانند و چنان در این جامه فرو می روند که چشمهایشان به زحمت دیده می شود.» (سفرنامه دن گارسیا دسیلوا فیگوئروآ، ترجمه علیرضا سمیعی، نشر نو، چاپ ۱۳۶۳، صفحه ۱۵۸)

«لباس زنان ارمنی با دیگران، اندکی متفاوت است. بدین معنی که زنان ارمنی، هیچگاه روپوش سفید نمی پوشند، بلکه روپوش آنان سیاه یا قهوه ای رنگ و بلندی آن تا سر زانو است.» (همان منبع، صفحه ۲۳۲)

البته گزارش های فراوانی از سیاحانی که در حد فاصل دوره تیموری تا اوایل پهلوی ایران را دیده اند موجود است که نشان می دهد، رنگ حجاب و چادر زنان ایرانی، تا اواخر سلطنت ناصرالدین شاه، بسته به دوره ای که در آن به ایران سفر کرده اند، سفید، آبی و راه راه آبی و سفید بوده است و تنها از اواخر دوره ناصرالدین شاه و دوران سلطنت مظفرالدین شاه است که در سفرنامه های سیاحان، رنگ سرمه ای تیره و سیاه به عنوان رنگ چادر زنان ایرانی گزارش شده است که مشروح آنها را در کتاب «زن ایرانی به روایت سفرنامه نویسان فرنگی»، نوشته «میترا مهرآبادی» و دیگر کتبی که در این مورد تالیف شده اند می توانید بخوانید.

ما را چه می شود که خدشه در مولفه ای تا این حد عرفی را «دین ستیزی»، «توهین به قرآن»، «محاربه دقیق با امام زمان»، «ترویج بی بند و باری و لاابالی گری در میان جوانان»، «توهین به حجاب» و … می نامیم؟

توهین به مقدسات آن بود که در این کشور، فیلمی ساخته شد به نام «عصر جمعه» که داستان سیاه بختی زنی طرد شده از یک خانواده مذهبی و سنتی را نشان می داد و دست آخر می فهمیدیم که دلیل فرار او از خانواده اش، تجاوز جنسیِ فاش نشده عمو «غدیر»ش به او و باردار شدنش از این تجاوز بوده است. مولفه ها را که دارید؟ «عصر جمعه»، «غدیر»، خانواده مذهبی و سنتی، تجاوز به محارم که در ایران مساله نیست و پرداختن به آن نهایت ناجوانمردی است و… آن وقت عوامل این فیلم به حضور فلان شخصِ شخیصِ معمم هم می روند و فیلمشان را برای او هم نمایش می دهند، کوچکترین اعتراضی هم از آن شخص شخیص نمی شنوند که هیچ، کلی هم پیش او شکایت می کنند از اینکه در این مملکت آزادی فیلمسازان محدود شده و شکایتهایشان هم می شود خوراک خبری رسانه های مخالف دولت انحرافی و شنیدن شکایتهایشان هم می شود پز روشنفکری آن شخص شخیص. بله عزیزان، توهین به مقدسات این است و هزار و یک مورد مثل این که روی داده اند و روی می دهند و آب هم از آب تکان نمی خورد و صدای هیچ کدامتان برایشان در نیامد و نخواهد آمد.

پی نوشت: یادداشتهای دیگرم در مورد به اصطلاح جریان انحرافی را در این آدرس بخوانید:
/?cat=4

41 دیدگاه در “رنگ چادر، عرفی است

  1. میدونی چیه
    حالم کلا این مدت از قشر مثلا مذهبی به هم میخوره
    یا یه عده مثل شفاف و جهان افراط میکنند
    یا یه عده مثل حضرت عالی تفریط میکنند

    به خدا اگه ایمانم رو در دوره راهنمایی و دبیرستان محکم نمیکردم الان به خاطر رفتار قشر مثلا مذهبی باید کافر میشدم
    ای خداااااااااااااااااااااااااااااااااا
    لعنت بر هر کس که به همه چیز اهمیت میده الا به قرآن و سنت


    میشه بگید از کجای این نوشته بوی کم اهمیتی به قرآن و سنت میاد؟ باور کنید اگر مجابم کنید، مطلب را اصلاح یا حذف می کنم.

  2. یه مثلا اصلاح طلب چند سال پیش گفته بود متاسفانه خدا هنوز در ایران نمرده
    کجاس که بیاد و ببینه که خدا در نظر همه مُرده! به همه چیز اهمیت داده میشه الا خود ِ خدا!!!!
    ای خداااااااااااااا!

  3. جدا ممنونیم . بااین نوشته اثبات شد که چادر در زمان قاجار به ایران نیامده!


    مگه کسی گفته بود چادر در زمان قاجار آمده؟ می بینید چه تصورات اشتباهی دارید؟ کلهر در ویژه نامه خاتون گفته بود که مشکی شدن رنگ چادرها اتفاقی است که در دوره ناصرالدین شاه روی داده و رنگ چادر، قبل از آن رنگهای دیگری بوده است.

  4. نظر دادم حیفم اومد در مورد مطلب نظر ندم
    بحث اصلا سر این نیست که چه رنگی خوبه
    بحث سر تحریف تاریخ و توهینه
    اولا که رنگ چادر سیاه حداقل از زمان محمد شاه قاجار،پدر ناصرالدین شاه بوده
    ثانیا که نگفته هر چی بپوشن اشکال نداره،گفته رنگ چادر سیاه بدترین رنگه،چون توی سیاهی صورت زن بهتر معلوم میشه و بیشتر جلب توجه میکنه(اوج بیماری جنسی)
    ثالثا که رنگ جلباب که در قرآن اومده به عقیده اغلب مفسرین مشکی هست
    رابعا که رنگ حجاب حضرت زهرا و حضرت زینب روحی فداهما هم بوده
    خامسا که کلی مطلب دیگه راجع رنگ جلباب دارم
    سادسا که رنگ سیاه مخصوص فقط ایران نیست،بر فرض محال(که محاله،چون رنگ سیاه از قدیم در ری رواج داشته و حداقل از دوره فتحعلی شاه و محمد شاه کم کم به سراسر ایران کشیده شده)که ناصرالدین شاه رنگ مشکی رو به ایران آورده باشه،رنگ مشکی رو کی به عراق(مهد تشیع)و حجاز(مهد اسلام)برده؟!
    سابعا که خیلی مطلب راجع رنگ حجاب دارم،اگه میخوای بازم میگم

    ضمنا اون فیلم هم توهین فجیعیه،اما توهین فجیع،توهین آقای کلهر رو توجیه نمیکنه


    سلام
    اینطوری که می گید، پیش خودم می گم کاشکی این مطلب رو کاملتر نوشته بودم.
    اولا: در گزارشهای سفرنامه نویسان، رنگ حجاب زنان حتی در اوایل و اواسط دوره ناصرالدین شاه، آبی و سفید است.
    ثانیا: به عنوان یک دانشجوی سینما که مطالعات و درسهایی درباره رنگها و خواصشان داشته ادعای آقای کلهر را در این مورد که رنگ سیاه باعث جلب توجه بیشتر به صورت می شود و اشرافی است، تایید می کنم با این قید که شاید (باز هم تاکید می کنم شاید) بشود گفت در لانگ شات و از فاصله دور، رنگ سیاه به جهت فراری دادن نگاه، پوشش بهتری برای حجاب باشد ولی در فواصل نزدیک، به طور قطع، رنگهای دیگر از آن مناسبترند. شاید به همین دلیل است که زنان محجبه ما به طور ناخودآگاه در میهمانی ها، چادرهای مشکی شان را کنار می گذارند و از چادرهای با رنگ روشن استفاده می کنند.
    ثالثا اغلب مفسران در مورد معنای “جلباب” اتفاق نظر ندارند، چه برسد به رنگش که در پستهای قبلی در موردش توضیح داده ام.

  5. من خیلی خوب یادم میاد چند سال پیش فیلمی در مورد زندگی ملاصدرا ساخته شد به نام روشنتر از خاموشی که این سریال به وقایع دوران صفوی هم می پرداخت.
    در اون سریال چادری که سر همه زن ها بود رنگی بود حتی چادری که سر زنان ملاصدرا و شیخ بهایی و .. بود. الان هم با یک سرچ ساده تمام عکس های اون سریال قابل دسترسی هست. من نمی دونم اگر پوشیدن رنگی به غیر از مشکی این قدر مشکل دارد چرا علما و بقیه در زمان پخش اون مجموعه که یک سال هم روی آنتن بود چنین واکنش های شدادو غلاظی از خودشون نشون ندادند؟؟
    http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1382/12/46723018851678011615514856191183237207164.jpg


    اگر قرار بود رنگ مشکی اینقدر مهم باشه، رنگ لباس احرام زنان در مراسمی که به صورت مختلط با مردان نامحرم انجام می شود، باید مشکی یا تیره می بود.

  6. در زمان محمد شاه قاجار:

    چادرهای بلند مشکی و به سر خود پارچه ای سفید می انداختند که در مقابل چشمان چند شبکه داشت و بوسیله آن جلوی خود را می دیدند. ساق پاها را در شلواری گشاد یا چاقچوری(شلواری که جوراب به آن دوخته شده باشد) شکل می پوشاندند. و کفش ها شان یک نوع پاپوش زرد رنگ یا سبز رنگ بود که نوکش برگشته و پاشنه ای باریک داشت.

    برگرفته از کتاب زن ایرانی به روایت سفرنامه نویسان فرنگی نوشته: میترا مهر آبادی – نشر روزگار – چاپ اول بهار

    البته همه ایران این طور نبوده،ولی همین که زمان محمد شاه،چادر مشکی وجود داشته دلیلی بر اینه که جناب کلهر حرف مفت زدند!

    اگر کمی،فقط کمی اطلاع تاریخی داشتیم،میفهمیدیم اصولا ناصرالدین شاه انقدر توانایی نداشت که رنگ دلخواهش رو به زنان تحمیل کنیم

    بعد هم در مورد عراق و نجد و حجاز سکوت کردید! و ایضا راجع حجاب حضرت زهرا روحی فداها!

    تاکید میکنم،این که صورت زن در چادر مشکی جلب توجه شدید میکنه هم اوج دید جنسیه!

    در مورد جلباب هم الان حال ندارم حرفی بزنم،میخوام بخوابم،ایشالله فردا

    در کل همه ما باید دعا کنیم که قبل از هر چیز رضایت خدا رو در نظر بگیریم


    فکر کنم این مطلب رو از صفحه ۱۲۸ کتاب مذکور نقل کردید. جسارت من رو ببخشید ولی متاسفانه در این صفحه از کتاب و فرازی که نقل کردید، هیچ اشاره ای به رنگ مشکی وجود ندارد. در این کتاب تا قبل از اواخر ناصرالدین شاه و دوره مظفرالدین شاه، هر جا به رنگ چادر اشاره شده رنگها عبارتند از سفید، آبی، آبی نیلی، راه راه سفید و آبی و … سر و کله رنگ سیاه از اواخر عهد ناصری پیدا می شود. عرض من در مورد عرفی بودن رنگ است، نه اینکه ناصرالدین شاه رنگ سیاه را باب کرده یا نه یا توانایی اش را داشته که بتواند آن را باب کند یا نکند. وقتی بپذیریم رنگ حجاب، عرفی است نه ضروری دین، خدشه در آن، نه توهین به مقدسات است و نه محاربه با امام زمان. رنگ حجاب حضرت زهرا و حضرت زینب هم فکر کنم سندش مداحی ها و اشعار باشند که قابل استناد نیستند. ولی اگر سندی معتبر بیاورید آن را رد نمی کنم. کلا وقتی رنگ لباس احرام زنان هم سفید است و خواندن نماز با لباس سیاه کراهت دارد و… دلیلی نمی بینم که بخواهیم رنگ سیاه حجاب را امری ذاتی در دین و ضروری دین بدانیم.

  7. راستی! ببخشید جسارتاً اصطلاح “کوچه علی چپ” همچین جالب نیست!


    ممنون از تذکرتون. خودم هم همین حس را داشتم ولی اصطلاحی که معنای مورد نظر را برساند پیدا نکردم. در نهایت و الآن به ذهنم رسید که تبدیلش کنم به معاویه چپ. مگه ما چمونه که نتونیم اصطلاح درست کنیم؟

  8. تجاوز به محارم در ایران مطلقا مساله نیست؟!؟!؟!؟! اول یه کم تحقیق بکن بعد اظهارنظر کن. به آمارهای دادگستری هم مراجعه نکن! اینجا ایرانه! کسی نمیره از برادر و دایی و عموش شکایت کنه. اگه بخواد این کارو کنه، اولین کسی که تو سرش میزنه ننه باباشه! از روانشناسا و آسیب شناسای اجتماعی بپرس. از روانشناسای مدارس بپرس.


    نه مساله نیست. نه در ایران که در خیلی از کشورهای دیگر دنیا هم نیست. البته مثلا در آمریکا چندین دهه است که مساله ای مبتلابه است. خیلی باید از فضای خانواده های ایرانی دور باشید و خیلی خیلی بدبین که چنین تصوری داشته باشید. حواسم هم هست که دارم چه می گویم. مثلا اگر کسی بگوید لواط و همجنسبازی و همجنس گرایی در ایران اصلا مساله نیست، می گویم دارد چرت می گوید ولی مساله دانستن زنا با محارم، آن هم به شکل تجاوز، خیلی خیلی بدبینی می خواهد.

  9. مگه آدم باید در محدوده خانواده هایی که شخصن میشناسه یه پدیده رو ببینه تا باورش کنه؟ مگه من همجنس گرا دیدم تو ایران که بهش معترف باشم؟ ولی گزارشاش هست و بهش معترفم. خب گزارشای تجاوز به محارم در ایران هم هست. گیریم که در وبسایت های خبری ننوشته باشن.
    یا شما مثلن در آمریکا زندگی کرده ای و خانواده های آمریکایی را دیده ای؟ خب یه چیزایی شنیده ای که میگی. بالاخره تو فیلما و تو وبسایتا. فکر نکنم یه گزارش از شیوع این مساله رو از نهادهای رسمی آمریکایی چه دولتی چه غیردولتی، مستقیمن خونده باشی. و فکر نکنم به عمرت با یه خانواده آمریکایی رابطه داشته بوده ای.
    پس وقتی میگم در ایران تجاوز به محارم هست و کم هم نیست زودی نزار به حساب بدبینی من. حتا به حساب تجربه شخصی من هم نذار!


    پدر و مادر من حدود ۵ سال در آمریکا زندگی کرده اند. البته زندگی هم نکرده بودند می شد قضاوت کرد.

  10. شما با این طرز استدلالی که در جواب به من داشتید احتمالن فکر میکنی در آمریکا مد شده زنا با محارم؟! و مثلن از هر دو خانواده یکی مبتلاست؟! و اگه یه روز بری آمریکا یه دور بزنی شاهد این پدیده در خانواده های آمریکایی خواهی بود؟؟؟؟
    خیر، در غرب هم این مساله موردی مشاهده میشه و فرقش اینه که توی بوقش میکنن. مصاحبه میکنن پخش میکنن از زندگی قربانی فیلم مستند میسازن. فرقش اینه که مراجعه به روانشناس و مشاور و حرف زدن در جایی مثل آمریکا خیلی رایجه. رایج تر از ایران.

    راستی در مورد اصل پستت اظهارنظر نکردم. چون باهاش موافق هستم نظر دیگه ای نداشتم که بگم.

  11. به نظر شما موسقی راک و متال، موسیقی مورد علاقه شیطان پرستان نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟


    من در مورد موسیقی راک، لینک دادم نه متال. هر چند شاید در مورد سبک متال هم نشود با این قاطعیت قضاوت کرد. راک، سبکی از موسیقی است که طیفهای مختلفی از خوانندگان و زیر سبکها را شامل می شود. مثلا یوسف اسلام (کت استیونس سابق) خواننده ای در سبک راک است و حتی آثاری که پس از اسلام آوردنش منتشر کرده در سبک راک هستند. مثلا من نمی دانم بر چه اساسی می توان، سبک کسانی مثل باب دیلن یا سلین دیون را که از دو طیف مختلف راک هستند شیطانی دانست.

  12. آقا حامد بعضی وقت ها یه حرفایی میزنی که آدم فکر میکنه که تا حالا از خیلی چیزها بی اطلاع بودی!
    حتما مستند شیطان پرستی رو دیدی؟! خود شیطان پرست ها، موسیقی راک و متال رو به عنوان موسیقی شاخص گروهشون معرفی می کنند! حالا اینکه کسان دیگه هم از این موسیقی استفاده میکنند دلیل نمیشه که شاخص بودن این نوع موسیقی برای شیطان پرستان رو منکر بشیم.


    ببین من آخر مباحث شیطان پرستی و این جور مباحثم. لااقل زمانی بوده ام. در این مورد تقریبا قضیه “هر گردویی گرد است و هر گردی،‌ گردو نیست” هست.
    اتفاقا من از خیلی چیزها با خبرم. مثلا وقتی می بینم تو یک کتاب فارسی، گروه پینک فلوید به عنوان گروهی شیطان پرست معرفی شده، می فهمم که نویسنده خیلی کم اطلاع بوده.

  13. سلام…
    به نظر حقیر نه آش انقدر شور بود و هست که دیگران میگفتند
    نه انقدر بی نمک که حضرتعالی میگویید…


    حالا منظورتون رو از بی نمکی نمی فهمم ولی گاهی اوقات باید در برابر شوری بی نمک بود تا وضعیت متعادل بشه.

  14. ببین دوست عزیز
    شما میگی که رنگ چادر،اصولا مسئله فوق العاده مهمی نیست،و بحثتم این نیست که ناصر آورده یا نه یا تواناییش رو داشته یا نه
    پس بحث تاریخی رو تموم میکنم
    فقط بگم که چادر مشکی از زمان خود رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در حجاز بوده،در ایران هم مطمئنم که حداقل از زمان محمد شاه بوده،حالا شاید در زمان ناصر قاجار بیشتر شده باشه و عمومیت پیدا کرده باشه،ولی هیچ دلیل تاریخی معتبری اون داستان مضحک جناب کلهر رو تایید نمیکنه

    حدیثی هم هست از حضرت ام السلمه رضی الله عنها که وقتی آیه جلباب نازل شد زنان انصار همه پوشش سیاه بر تن کردند
    منابع:«عون المعبود شرح سنن ابی داود» ،«المیزان»، «الدر المنثور» سیوطی

    ببین آقای محترم،منم ادعا نمیکنم رنگ سیاه جزو مقدسات دینیه،ولی جناب کلهر مثل شما نگفت که رنگ حجاب عرفی هست،گفت رنگ سیاه بدترین رنگ واسه حجابه و ناصرالدین شاه آوردش که از این رنگ لذت ببره

    آخه ذره ای مطالعه تاریخی ثابت میکنه که زنان عهد ناصری،چادر مشکی رو همرا روبند سفید میپوشیدند،برای مطامع ناصرالدین شاه،این رنگ سیاه چه سودی داشته؟

    در کل منم نمیگم رنگ باید فقط سیاه باشه،(هر چند سیاه بهتره)ولی نمیگم رنگ مشکی رو ناصرالدین شاه به خاطر مطامع جنسیش آورده و نمیگم که بدترین رنگ واسه حجابه

    ضمنا هر کس هوش سیاسی داشته باشه و خوشبینی مفرط نداشته باشه میدونه منظور آقای کلهر از این حرفها اصلا بحث علمی نیست که کلا مطامع دیگری رو دنبال میکنند

    ای کاش بیشتر به مسائل کلانی مثل وحدت بین مسلمین و شیطانپرستی و فراماسونری و… میپرداختید


    در ایران از زمان محمد شاه نبوده و از اواخر ناصرالدین شاه بوده است. در کشورهای عربی و اسلامی هم تا همین چندی پیش، رنگ سفید باب بوده. مثلا در همین کتابی که از آن استفاده کرده ام، یکی از سیاحان گفته است رنگ چادر زنان ایرانی، مثل رنگ چادر زنان سوری، سفید است. در سفرنامه جلال آل احمد (خسی در میقات) هم تا جایی که یادم هست، رنگ حجاب زنان عربستان، سفید توصیف شده است. آن روایت تاریخی هم که از ام السلمه نقل کردید تا جایی که یادم هست می گوید زنان پوششی به تن داشتند که انگار کلاغ بر سر آنها نشسته است. دقت دارید؟ کلاغ بر سر. یعنی مثلا عمامه یا شالی مشکی بر سر داشته اند.

  15. سلام همسنگر

    صدا را می‌شنوید؟
    صدایی وحشتناک و مهیب است.
    گویی چیزی در حال ازهم پاشیدگی است.
    چه کسی تصور می کرد که این رژیم غاصب امروز رو به زوال بگذارد.

    ما باورمان هم نمی شد، اما او می‌دانست.او که رهبر تمام جهان است.

    آپـــــــــــــــــــــــــــم درضمن خوشحال میشم تبادل لینک داشته باشم

  16. سلام دوست گرامی میشه بپرسم چادر زینب در کربلا چه رنگ داشته است ؟
    چادر فاطمه زهرا در واقعه یورش به خانه ایشان ؟
    من نه زیاد به مشکی می خواهم تکیه کنم نه حتی سبز ورنگهای دیگه …………
    اما مسئله اینه قتی افزاط میاد تفریط هم قطعا از سوی افراد سود جو شروع می شود …………بهرحال چادر مشکی غیر مشکی حجاب چادر یا مانتو ….لباس زنانه دامن یا شلوار جیم یا شلوارک ….ودست اخرهم لباسهای که زنان در پارتی ومیهمانی می پوشند وحتی شرم دارند بعضیاشون برادر باباشون ببینه بالاخره ازیک جا شروع میشه برای اخلاق زدایی ………..
    ان دختر دانشجو ازادای روزانه یاهرچی دیگ هفلان پسر برام تعریف می کرد چطور شبانه بردش تویباغ بکارتشا پاره کرد ازش فیلم گرفت …..یا فلانی که تو بازداشگاه میگفت چطوری چندتا دختر همسایه هاشون همه جور باهاشون……….
    موقع شروع سکس براحتی بهشون راه می دادند اینگار که از ازل حیا شرم وجود نداشته ……..حتی خانم شوهردار ی که پسری وقتشون باسکس ایشون می گذشت می گفتند براحتی باهاش سکس کردند همه چیزخانواده اش که شوهرش کیه چکارس …………دختر ۲۸ واقعا تواین دوره زمانهچطور میتونه با فحشا کناربیاد
    یزنان دیگه ای که حتی باخواهر دخترش میرند سرقرار برای یمش پوللللللل
    ———————-


    ممنون می شوم از دوستان اگر سندی دارند که نشان دهد رنگ چادر حضرت زینب و حضرت زهرا سیاه بوده است. در این مورد نمی توانم با قطعیت سخن بگویم، اما حدس می زنم به جز اشعار و روضه خوانی ها، سندی بر سیاه بودنِ رنگ مشکی چادرشان نباشد. یعنی ما چیزی که الآن عرف است و دوستش داریم را به این دو بزرگوار هم تعمیم می دهیم. مثل چشم آبی و موی بور حضرت مسیح در عالم مسیحیت فعلی که هیچ شاهد و قرینه ای بر آن وجود ندارد که هیچ، به احتمال زیاد ایشان به خاطر فلسطینی بودن و بنی اسرائیلی بودنشان چشم و مو مشکی بوده اند.

  17. ایا اینکه فقط ۶۰۰ هزار زن روسپیگری در تهران وجود داردطبق امارهای رسمی ..همیشه دروغ زیر نرم معمول اعلام میشه وهمچنین دختران فراری که باطر ازار اذیت پدرمادر معتاد یافقر یاهر دلیل دیگه راهی خیابان پارکها ..تهران کلان شهرها میشن ..وسر از ناکجاباد در میاردند ……………….یا امارکودک ازاری ها وووووووووو
    غیر اهمیتی نداره ؟
    در دوره خاتمی بگفته ونقل استاد جرم شناسی بزهکاری جاوید صلاحی بخاطر فضای ازاد وبخورد واقع بینانه تاحدودی خوبی توانستند با این معزلها نظیر کودک ازاری مبارزه با فقر فحشا حمایت از زنان اسیب دیده مبارزه کنند ..وبجای انکار کنارامدند در دوره احمدینزاد برای مبارزه با فساد اجتماعی چکار کردند ؟
    من نمیگم حرف مخالفین مشایی درست ولی بجای جدل سیای بیا ید ازحقوق بشر ومبانی اسلامی دفاع کنید کاری برای ان ………………………
    توکه خیر سرت دانشجو ی نخبه دانشگاه هنر تهرانی چرا گرفتار بازیهای پنهان سیاسی شدید ؟
    چرا باید امثال شیرین عبادیها مدام چوب حقوق بشر راتوسر اسین ملت بزنند؟
    و؟

  18. خوب بود درود بر شما که دنبال حقیقت هستید راستی میتونم بپرسم عوامل عصر جمعه پیش کدوم روحانی رفتن؟ اگر سخته براتون جواب بدین تو وبلاگ خودم خصوصی بفرستین مهمه برام


    نه سخت نیست. سیدحسن خمینی. تازه الآن که دوباره سرچ کردم دیدم دو روحانی بوده اند نه یکی. سیدمحمد خاتمی هم بوده است.

  19. یعنی پدر و مادر شما پنج سال تمام در امریکا شاهد زنای محارم بوده اند !!!؟
    کار دیگه ای نداشتند.!!عادتمان داده اند سوزن در چشم دیگری ببینیم اما تیر سیمانی در ماتحتمان را هرگز نبینیم !.


    قربون شیوه نتیجه گیری تون برم. ایشون فرمودن شما مگه آمریکا رفتید و من این رو بهشون جواب دادم. گرچه هیچ احتیاجی به آمریکا رفتن ندارد. مرحوم دکتر سیدبزرگ محمودی (کسی که بر اساس خاطرات ناجوانمردانه همسر آمریکایی اش، فیلم بدون دخترم هرگز ساخته شد) تعریف می کرد در دوره دانشجویی اش (که می شود دهه ها پیش و الآن حتما وضعیت بدتر شده) هم کلاسی دختر فقیری داشتم که با وجود فقر از خانواده اش جدا زندگی می کرد. از او پرسیدم چرا با وجود کم پولی پیش پدر و مادرت زندگی نمی کنی و به من جواب داد پدرم گفته است شرط ماندنم در خانه این است که با او رابطه جنسی داشته باشم.
    من دانشجوی سینما هستم و فیلم زیاد می بینم. همین الآن که دارم فکر می کنم حداقل سه تا فیلم آمریکایی یادم می آد که توش معضل تجاوز به محارم (پدر به فرزند) مطرح شده. قاتلین بالفطره و u-turn از اولیور استون و منطقه جنگی از تیم روث. ضمنا باز هم تاکید می کنم، تجاوز به محارم، در ایران اصلا معضل نیست. اگر هم باشد بسیار بسیار بسیار نادر و استثنایی است و احتمالا کسانی که آن را معضل می دانند همان نوادری هستند که گرفتارش هستند در غیر این صورت خیلی بدبین و نامرداند.

  20. سلام علیکم!
    مطلب بسیار جالبی بود، به خصوص در مورد حجاب.

    متاسفانه خیلی ها دین را آنگونه نشان میدهند که خودشان دوست دارند.
    از دید برخی متحجران، امام موسی صدر ریشه ی انحراف است!!!

    به روزم با: شریعتمداری با افتخار: من اهل کوفه ام! در مورد تاریخ اسلام و کوفیان است!
    در مورد دلسوخته هم باید بگم کسی که اینقدر مایه نداره که جواب بده و به معنی واقعی کلمه در مناظره مفتضح میشود، در وبلاگ بقیه فحش میدهد!
    فی امان الله

  21. خوب این درسته وعرف مهمه ومنابع اسلامی هم عرف را یکی از پایه های مهم شرع می دانند
    ولی این مطلب شما ارتباطی به نوشتار خاتون ندارد
    ودر حال حاضر هم عرف چادر در بیرون از خانه رنگ مشکی است وآیا ایرادی دارد؟
    وباید این عرف فعلی را به سخره گرفت؟ وتوهین به بانوانی که از این حجاب استفاده میکنند بشود؟ شما موافق این کار هستید؟
    واقعا هدف خاتون چیست؟ فقط ثابت کردن اینکه چادر مشکی بد است؟ وچادر سفید خوب است؟ خوب میتونست بگوید چادر رنگی خوب است وتوهین به چادر مشکی هم نمیکرد این روش ایرادی داشت؟
    واگر هم هدف دیگه ای مد نظر است چرا همیشه تاوانش را بانوان نجیب این دیار بدهند؟ این است دستمزد بانوانی که رعایت حجاب برتر را در گرما وسرما انجام میدهند؟اگر به شکل مانکنهای سینمایی راه بروند بیشتر مصونیت دارند؟؟؟
    به هرحال دست مریزاد از خاتون واز شما که جانبداری متعصبانه از اونها میکنید
    وناامید میکنید زنان محجبه وزحمتکش این دیار را
    خداوند رحمت کند امام راحل که همیشه احترام بانوان نجیب ومتعهد را داشتند

  22. نابر گزارش سالانه واحد مددکاری انجمن حمایت از حقوق کودکان، طی سال گذشته ۲۰۰ مورد کودک آزاری به مددکاری گزارش شده است که ۴۸ درصد از کودکان قربانی شده مورد آزار جسمی، ۴۹ درصد مورد آزار عاطفی، ۱۳ درصد مورد آزار جنسی، ۲۰ درصد مورد بهره کشی اقتصادی قرار گرفته و ۱۲ درصد هم به محرومیت از تحصیل دچار شده اند.
    ارقام مربوط به سال ۱۳۷۱ است. منبع http://www.ravanpajoh.com/index.php?option=com_content&task=view&id=792&Itemid=65
    هفتاد درصد آزارهای جنسی کودکان در ایران توسط خانواده صورت می گیرد: نظر یک کارشناس حقوقی منبع http://lidali.maktoobblog.com/1030484/%D9%87%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1/
    براساس آمار، در سال ۸۴، ۸۰۰۰ خشونت خانگی ثبت شده که ۱۰۰۰ مورد آن کودک آزاری بوده است.

    ۲سال پیش ، مدیرکل امور اجتماعی وزارت ارشاد اعلام کرد کودک آزاری به مرحله «اضطرار» رسیده است

    از سوی دیگر، پژوهشی که بر روی ۵۸۵ «کودک کار» خیابانی در گروه سنی ۶ تا ۱۸ سال و به منظور اطلاع از وضعیت زندگی این کودکان صورت گرفته، بیانگر این واقعیت است که بیش از ۵۰ درصد این کودکان توسط اعضای خانواده و یا صاحبان کار خود، در محل کار مورد سوءاستفاده جنسی قرار می گیرند. منبع http://www.tebyan.net/Social/House_Family/Child/Articles/2008/1/2/57015.html

  23. http://www.online-law.ir/article/230 حتمن یه نگاهی بندازید.
    http://news.dostan.ir/page.asp?id=50530621829101436 و این نیز
    این ها بخش کوچکی بود که من در یه سرچ نیمساعته برات گلچین کردم. یه تحقیق هم دیدم که گزارش میکرد که در آمریکا در سال ۱۹۹۷ یا ۹۶، سه میلیون کودک آزاری ثبت شده که هشت درصدش جنسی بوده. توجه کنید که میزان مراجعه و ثبت و پیگیری در آمریکا با ایران هم چقدر فرق میکند


    این آمار معضل بودن “تجاوز جنسی به محارم” رو در ایران ثابت نمی کنند. ببخشید حال و حوصله بحث و جدل رو هم ندارم. اشکال نداره اگر بگذاریش رو حساب کم آوردن. ولی من اصلا قائل به این نیستم که در ایران چنین معضلی داریم.

  24. بازپینگ: ناشنیده های جالب توجهی از سلوک اجتماعی حزب الله لبنان | آرمانشهر

  25. چند سؤال :
    – اگر هدف از نشریه درآوردن و مصاحبه کردن ما دفاع از حجاب اسلامی و فرهنگ سازی است، چه لزومی دارد که به نقد حجاب محجبه های جامعه بپردازیم؟ آیا این خودش موجب تضعیف حجاب نمی شود و اتفاقاً کسانی که حجاب اسلامی ندارند را در موضع قدرت قرار نمی دهد که بله ما یک چیزی می دونستیم که به این لباس درنیامدیم؟ البته این بدین معنی نیست که نباید هیچ وقت حجاب محجبه ها را نقد کرد، ولی کجا و در چه جایگاهی و در بین چه مخاطبینی؟
    -اگرهدف از نشریه درآوردن و مصاحبه کردن ما جلب نظر قشری است که حجاب اسلامی ندارند، آیا با این فرض دنبال این هستیم که کار فرهنگی کنیم یا کار سیاسی؟ برخوردی که با یک اقدام سیاسی صورت می گیرد یک برخورد فرهنگی باید باشد یا یک برخورد سیاسی؟ انتظار بیجایی نیست که بگوییم با اقدام سیاسی ما سیاسی برخورد نکنید؟ البته قطعا در هیچ برخورد و مقابله ای افراط و خارج شدن از مسیر اعتدال درست نیست.
    – دفاع ما از جریانات و اشخاص به واسطه ی موجودیتشان است و یا بواسطه ی عدالت و در مسیر حق بودنشان؟ آیا باید مسائل و واقعیات را با اشخاص و جریانات سنجید یا با معیار حق و عدالت؟ آیا شخصیت گرائی بجای حق گرایی بغیر از مورد معصومین علیهم السلام عقلائی است؟
    موفق باشید

  26. وقتی آیه ی جلباب «یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ»[۲۰] نازل شد، زن های انصار از خانه‎هایشان خارج شدند، درحالی که پوشش‎های مشکی داشتند؛ گویی کلاغ بالای سر آنها نشسته است.[۲۱]

    در کتاب عون المعبود، شرح سنن ابی داود در توضیح قضیه ی یاد شده، آمده است:

    چون پوشش‎هایی که زنان انصار به عنوان جلابیب از آن استفاده کرده بودند دارای رنگ مشکی بوده است، آنان به کلاغ که رنگ آن مشکی است تشبیه شده‎اند.[۲۲]

    بعضی از تفاسیر مهم، مانند تفسیر الدر المنثور سیوطی، روح المعانی و تفسیر المیزان نیز در ذیل آیه ی جلباب جریان تاریخی فوق را نقل کرده‎اند. علاوه بر شاهد تاریخی مذکور، که سکوت پیامبر اکرم(ص) در مقابل رنگ مشکی پوشش زنان انصار، نیز دلیل بر تقریر و تأیید آن است، شواهد لغوی فراوانی نیز برای اثبات این مدعا وجود دارد که اساساً در ریشه‎ی لغوی جلباب رنگ مشکی اخذ شده است؛ زیرا جلباب در لغت از ریشه ی جُلب است و یکی از معانی جُلب در بسیاری از کتاب‎های لغوی معتبر، تیرگی و سیاهی است[۲۳]؛ مثلاً جُلب اللیل به معنای سیاهی شب آمده است. ابن منظور، صاحب کتاب لغت معتبر لسان العرب، پس از نقل شعری که بخشی از آن «و جُلب اللیل یطرده النهار» است تصریح نموده که گوینده ی شعر از جُلب، سواد و سیاهی را اراده کرده است.[۲۴]

    علاوه بر این، در بعضی از کتاب‎های لغوی معتبر، شواهدی از زبان عربی نقل شده، که جُلب در آنها به معنای تیرگی و سیاهی به کار رفته است؛[۲۵] هم‎چنین در برخی از کتاب هایی که درباره ی انواع لباس‎های اسلامی نوشته شده اند، جلباب به پوشش گسترده‎ی مشکی که زن روی لباس‎های دیگر می‎پوشد معنا شده است.[۲۶]

    از مجموع شواهد لغوی، تفسیری و تاریخی مذکور، به روشنی استفاده می‎شود که رنگ جلباب و چادر زنان عرب هنگام نزول آیه ی شریفه، مشکی بوده است؛ بنابراین، می‎توان گفت که چادر مشکی منشأ و ریشه ی قرآنی دارد.
    [۲۰]. سوره ی احزاب (۳۳)، آیه ی ۵۹.

    [۲۱]. لمّا نزلت هذه الآیهٔ «یدنین علیهن من جلابیبهن» خرج نساء الانصار کأنّ علی رؤسهن الغربان من اکسیهٔ سود یلبسنها: سنن ابی داود، ج ۲، ص ۱۸۲.

    [۲۲]. عون المعبود، شرح سنن ابی داود، ج ۱۱، ص ۱۵۹.

    [۲۳]. به عنوان نمونه ر. ک: لسان العرب، القاموس المحیط، اقرب الموارد، منتهی الارب فی لغهٔ العرب، محیط المحیط، معجم الوسیط ذیل ریشه‎ی جلب.

    [۲۴]. لسان العرب، ذیل ریشه ی جلب.

    [۲۵]. العین خلیل و تاج العروس زبیدی، ذیل ریشه ی جلب.

    [۲۶]. الجلباب: کساء اسود تلبسه المرأهٔ فوق ثیابها، الخطیب العدنانی، الملابس و الزینهٔ فی الاسلام، (فی اسماء و انواع الملابس القدیمه و الحدیثه)، ص ۱۹۰.

  27. مواظب زندگیتان باشید من هم هستم لطفا سعی کنید با مطالعه و پیشرفت و حضور در امر حکومتی کاری برای کشور بکنید نه فقط شعار بدهید و به دنبالش چند نفر را تحریک کنید و مثل گذشته غربانی بگیرید. خودتان را دست کم نگیرید از همین ۴۰ سالگی هم شروع بکنید بازهم می توانید یک مصلح اجتماعی شوید تاریخ نمونه های زیادی دارد

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

:D :) :( :o :? 8) :lol: :P :wink: :-* =(( :-& @};- :-S >:) :x :(( :-x :| :-<